Oleh : Aik Chong Theng
Singapura - Teori Buddhis Universal Flux menjelaskan proses dunia direpresentasikan sebagai gerakan yang terputus.
Ini terdiri dari jumlah tak terbatas saat diskrit berikut dengan yang lainnya hampir tanpa interval. Tidak peduli sama sekali, hanya kilatan energi yang menghasilkan ilusi fenomena.Hal ini juga menyiratkan Momentariness Universal bahwa setiap durasi waktu yang terdiri dari titik-instants dengan yang lainnya, setiap ekstensi dalam ruang juga terdiri dari instants titik timbul di dekat satu sama lain dan secara bersamaan dan setiap gerak terdiri dari titik-instants timbul dalam jarak dekat.
Ini adalah seperti sebuah gulungan film di bioskop, di mana ketika diatur dalam gerak pada kecepatan tertentu, akhirnya produk stabilitas gambar yang kita lihat di layar. Karena itu tidak ada Waktu, Ruang Gerak dan tidak ada batas dan instants titik yang dibayangkan entitas ini dibangun oleh imajinasi kita.
Ketika kita melihat penafsiran Realis India, Waktu adalah zat, abadi dan semua meresapi. Keberadaannya disimpulkan dari fakta pada urutan peristiwa yang terjadi antara fenomena. Ruang juga dapat disebut zat yang abadi dan semua merangkul. Hal ini disimpulkan dari fakta bahwa semua proses kekebalan tubuh diperpanjang dan mereka saling berkaitan satu sama lain dalam ruang. Menurut mereka, waktu yang berbeda merupakan bagian dari satu dan waktu yang sama.
Ketika Ruang dan Waktu direpresentasikan maka dibagi dalam banyak ruang dan waktu yang berbeda, itu adalah metafora. Benda-benda yang terletak di dalamnya, tetapi tidak dengan Ruang dan Waktu itu sendiri. Mereka tidak mengkongsep secara umum, namun nama yang tepat. Mereka adalah representasi yang dihasilkan oleh satu objek saja. Untuk Realis, Ruang dan Waktu adalah dua wadah merangkul semua dari mereka masing-masing berisi seluruh Semesta.
Buddha menyangkal realitas yang terpisah dari kedua realitas ini. Real adalah hal yang memiliki efisiensi yang terpisah sendiri. Wadah dari hal-hal yang tidak memiliki efisiensi yang terpisah. Waktu dan Ruang tidak bisa terpisah dari hal-hal yang ada di dalamnya. Mereka tidak entitas yang terpisah.
Setiap titik instants dapat dipandang sebagai partikel Waktu, sebagai partikel Ruang dan sebagai kualitas yang masuk akal, tapi ini hanya perbedaan sikap mental kita terhadap titik-instants. Begitu titik itu sendiri, realitas terlepas dari imajinasi semua tanpa kualitas, abadi dan tak terpisahkan. Hanya waktu halus, saat ini, instan titik efisiensi dianggap sebagai nyata.
Gagasan Ruang substansial dan Waktu tidak disorot karena dapat dikurangi dengan penalaran dan mana yang asli empiris adalah mustahil, tetapi mereka dapat dihancurkan secara dialektis pada skor bahwa tentang durasi dan ekstensi mengandung
kontradiksi dan tidak dapat diterima sebagai obyektif nyata.
Jika kita melihat pada realitas sebagai instan titik efisiensi, dan jika kita ingin mengatakan bahwa ia memiliki ekstensi dan durasi kita akan mendarat di suatu kontradiksi, karena setiap instan titik nyata tidak bisa eksis pada waktu yang sama di banyak tempat, tidak bisa yang realitas yang sama menjadi nyata pada waktu yang berbeda. Untuk realis, hal-hal empiris memiliki durasi yang nyata terbatas. Mereka diproduksi oleh kekuatan kreatif dari alam atau oleh akan manusia atau oleh kehendak tuhan dan alam semesta.
Dari ajaran Buddha, jika ada suatu kejadian A, tidak bisa ada beberapa kejadiaan B, untuk ada kejadian A berarti tidak memiliki eksistensi nyata di kejadian B atau pada saat lain, mengingat realitas titik instan efisiensi. Jika hal bisa memiliki durasi riil melalui beberapa saat, itu akan merupakan kesatuan nyata yang ada sekaligus pada waktu yang berbeda.
Ini akan menjadi baik bahwa kesatuan abadi adalah sebuah fiksi dan nyata hanya saat-saat, atau momen yang fiksi dan nyata hanya durasi. Untuk Budha saat-saat sendiri adalah nyata, durasi adalah sebuah fiksi, karena jika durasi adalah kenyataan, itu akan menjadi kenyataan yang ada pada waktu yang berbeda sekaligus, yaitu, yang ada dan pada saat yang sama yang tidak ada pada saat tertentu.
Jadi Realitas Ultimate untuk Buddha adalah abadi, ruang-kurang dan bergerak. Tapi itu tidak abadi dalam arti yang kekal, ruang tidak dalam arti makhluk mana-mana, bergerak tidak dalam arti dari keseluruhan yang bergerak semua merangkul, tetapi abadi, ruang dan bergerak dalam arti tidak memiliki durasi, ekstensi atau gerakan. Itu hanya instan titik matematika, saat efisiensi tindakan itu.
Sumber : Buddhist Channel.TV
You Might Also Like :
0 komentar:
Posting Komentar