Buddha Theravada percaya bahwa mereka berlatih bentuk asli Buddhisme seperti yang diturunkan kepada mereka oleh Sang Buddha. Buddhisme Theravada mendominasi budaya Sri Lanka, tetapi juga sangat menonjol di Thailand dan Burma.
Sementara Siddhartha Gautama, Sang Buddha, pengajaran menghabiskan beberapa dekade, tidak satupun dari ajaran-ajarannya ditulis ke bawah sampai beberapa ratus tahun kemudian. Pada abad ketiga, Asoka, kaisar Maurya besar, dikonversi ke Buddhisme dan mulai untuk mensponsori beberapa biara di seluruh negeri. Dia bahkan mengirim misionaris ke berbagai negara baik timur dan barat. Selama pemerintahannya, ajaran Buddha yang tersebar di seluruh India dan Sri Lanka.
Terganggu oleh pertumbuhan produktif dari kebid'ahan Buddhis, dewan biksu diselenggarakan di ibukota Maurya dari Patna pada abad ketiga SM untuk memurnikan ajaran. Apa yang muncul dari dewan, lebih atau kurang, adalah ajaran definitif Buddhisme Theravada, dari titik ini dan seterusnya, Buddhisme Theravada mengalami sedikit jika perubahan.
Ketika ajaran Buddha akhirnya ditulis ke dalam kanon, mereka tidak ditulis dalam bahasa Sansekerta, tetapi dalam bahasa berasal dari bahasa Sansekerta, yang disebut Pali. Bahasa ini dituturkan di daerah barat semenanjung India, tetapi dari Sri Lanka (yang di lepas pantai timur India) ke Burma, tulisan suci Pali akan menjadi kanon definitif. Kita bisa 'menentukan secara tepat ketika mereka ditulis, tetapi catatan tradisi yang kanon pertama kali ditulis di suatu tempat antara 89 dan 77 SM, yaitu, lebih dari empat ratus tahun setelah kematian Buddha.
kanon ini disebut Tripitaka, atau "Tiga Keranjang," untuk itu dibagi menjadi tiga bagian, Vinaya, atau "Perilaku," Sutta, atau "Wacana," dan Abhidhamma, atau "Tambahan Doctrines." Bagian kedua, "Wacana," yang paling penting dalam Buddhisme. Ini adalah wacana oleh Sang Buddha dan berisi seluruh filsafat Buddha dan moralitas.
Doktrin dasar dari Buddhisme Theravada cukup sesuai persis dengan ajaran Buddha. Buddhisme Theravada didasarkan pada Empat Kesunyataan Mulia dan ide bahwa semua realitas fisik adalah rangkaian sebab-akibat, ini termasuk siklus kelahiran dan kelahiran kembali. Melalui praktek Jalan Mulia Berunsur Delapan dan Empat Kardinal Virtues, seorang individu akhirnya bisa mencapai Nirvana. Buddhisme Theravada, bagaimanapun, difokuskan terutama pada meditasi dan konsentrasi, yang kedelapan dari Jalan Mulia Berunsur Delapan, sebagai hasilnya, menekankan hidup monastik dihapus dari hiruk-pikuk masyarakat dan diperlukan suatu pengeluaran ekstrim waktu di meditasi. Ini sedikit ruang yang tersisa untuk sebagian besar umat manusia untuk bergabung dalam; Theravada, oleh dan besar, sebuah agama esoteris. Sebuah skisma baru kemudian meletus dalam jajaran Buddhisme, yang akan berusaha untuk merumuskan ajaran Buddha untuk menampung lebih banyak orang: "Greater Kendaraan," atau Buddhisme Mahayana.
Sementara Siddhartha Gautama, Sang Buddha, pengajaran menghabiskan beberapa dekade, tidak satupun dari ajaran-ajarannya ditulis ke bawah sampai beberapa ratus tahun kemudian. Pada abad ketiga, Asoka, kaisar Maurya besar, dikonversi ke Buddhisme dan mulai untuk mensponsori beberapa biara di seluruh negeri. Dia bahkan mengirim misionaris ke berbagai negara baik timur dan barat. Selama pemerintahannya, ajaran Buddha yang tersebar di seluruh India dan Sri Lanka.
Terganggu oleh pertumbuhan produktif dari kebid'ahan Buddhis, dewan biksu diselenggarakan di ibukota Maurya dari Patna pada abad ketiga SM untuk memurnikan ajaran. Apa yang muncul dari dewan, lebih atau kurang, adalah ajaran definitif Buddhisme Theravada, dari titik ini dan seterusnya, Buddhisme Theravada mengalami sedikit jika perubahan.
Ketika ajaran Buddha akhirnya ditulis ke dalam kanon, mereka tidak ditulis dalam bahasa Sansekerta, tetapi dalam bahasa berasal dari bahasa Sansekerta, yang disebut Pali. Bahasa ini dituturkan di daerah barat semenanjung India, tetapi dari Sri Lanka (yang di lepas pantai timur India) ke Burma, tulisan suci Pali akan menjadi kanon definitif. Kita bisa 'menentukan secara tepat ketika mereka ditulis, tetapi catatan tradisi yang kanon pertama kali ditulis di suatu tempat antara 89 dan 77 SM, yaitu, lebih dari empat ratus tahun setelah kematian Buddha.
kanon ini disebut Tripitaka, atau "Tiga Keranjang," untuk itu dibagi menjadi tiga bagian, Vinaya, atau "Perilaku," Sutta, atau "Wacana," dan Abhidhamma, atau "Tambahan Doctrines." Bagian kedua, "Wacana," yang paling penting dalam Buddhisme. Ini adalah wacana oleh Sang Buddha dan berisi seluruh filsafat Buddha dan moralitas.
Doktrin dasar dari Buddhisme Theravada cukup sesuai persis dengan ajaran Buddha. Buddhisme Theravada didasarkan pada Empat Kesunyataan Mulia dan ide bahwa semua realitas fisik adalah rangkaian sebab-akibat, ini termasuk siklus kelahiran dan kelahiran kembali. Melalui praktek Jalan Mulia Berunsur Delapan dan Empat Kardinal Virtues, seorang individu akhirnya bisa mencapai Nirvana. Buddhisme Theravada, bagaimanapun, difokuskan terutama pada meditasi dan konsentrasi, yang kedelapan dari Jalan Mulia Berunsur Delapan, sebagai hasilnya, menekankan hidup monastik dihapus dari hiruk-pikuk masyarakat dan diperlukan suatu pengeluaran ekstrim waktu di meditasi. Ini sedikit ruang yang tersisa untuk sebagian besar umat manusia untuk bergabung dalam; Theravada, oleh dan besar, sebuah agama esoteris. Sebuah skisma baru kemudian meletus dalam jajaran Buddhisme, yang akan berusaha untuk merumuskan ajaran Buddha untuk menampung lebih banyak orang: "Greater Kendaraan," atau Buddhisme Mahayana.
You Might Also Like :
0 komentar:
Posting Komentar