Ekonomi Buddhis, Dari Dulu Sampai Sekarang

Gambar Schumacher, 1973.

Ekonom EF "Fritz" Schumacher menulis sebuah buku yang menjadi sensasi di tahun 1973, Kecil itu Indah: Ekonomi seakan Orang penting, sebagian besar yang merupakan kompilasi dari kuliah dan artikel yang ditulisnya di 60s. Buku itu bukan hanya angin segar dalam sehari, pandangannya tentang di mana dunia sedang menuju cepat adalah kenabian, memprediksi pemborosan sumber daya dan membosankan masyarakat modern memaksakan pada orang dengan pandangannya tentang arti kerja dan ditanduk terburu-buru untuk 'lebih besar, lebih, berkuasa. " Inspirasi bagi Schumacher masyarakat di negara Burma pada tahun 1950.

Buku ini juga penting sebagai wawasan apa yang telah hilang di Burma selama 45 tahun terakhir. Kami telah belajar dalam beberapa tahun terakhir dari horor Orwellian yang hidup dikenakan pada rata-rata warga Burma, tetapi, benar-benar keberadaan yang keras telah dialami oleh warga di sana rata-rata selama beberapa dekade empat-dan-setengah, sejak junta militer mengambil kontrol. Segera lampu peredupan terhadap Burma mungkin pindah ke tempat lain dan Burma akan, sekali lagi, dilupakan, merana dalam kesengsaraan selama puluhan tahun lebih lanjut di bawah jempol dari rezim yang kejam. [Lihat Bertil Lintner "The Way Burma untuk fasisme," sebuah esai tahun 2007 tentang bagaimana hal-hal yang telah dan cukup banyak sekarang di Burma.]

George McRobie, yang bekerja dengan Schumacher selama dua puluh tahun, dan dengan dia mendirikan Technology Group Menengah dan di tahun 80-an mengajar Teknologi Tepat Guna di University of Pennsylvania, menulis ini dari pengalaman Schumacher di Burma:

Fritz menghabiskan seluruh waktu luangnya di Burma mempelajari Buddhisme. Dia menghabiskan akhir pekan di sebuah biara dan belajar di bawah sarjana Buddhis. "Saya kemudian mulai bertanya pada diri sendiri," katanya, "Apa yang akan terlihat seperti ekonomi Buddhis? Dan saya menyimpulkan bahwa itu akan menjadi kebalikan dari ekonomi Barat. "
 
Pertama, ia berpendapat, pendekatan Buddhis terhadap ekonomi akan membedakan antara kesengsaraan, kecukupan dan kekenyangan. Pertumbuhan ekonomi akan baik hanya untuk titik kecukupan. Pertumbuhan tak terbatas dan konsumsi akan menjadi bencana. Kedua, ekonomi Buddha akan didasarkan tepat di sumber daya terbarukan: suatu ekonomi keabadian Sebaliknya, Barat ekonomi didasarkan pada eksploitasi yang keji terhadap sumber daya tak terbarukan, dan tidak mengakui batas untuk produksi dan konsumsi - sistem nonsustainable.
 
Schumacher telah terpesona oleh Burma dan masyarakat senang dia telah menyaksikan ada pada kunjungan tahun 50-an. Pada tahun 1955, ia menulis tentang bagaimana masyarakat yang berfungsi dalam sebuah makalah, yang diterbitkan di Rangoon, Birma, "Ekonomi Buddhis." Pada tahun 1966, empat tahun setelah militer mengambil alih negara, ia menulis sebuah makalah yang disebut "Ekonomi Buddhis" yang diterbitkan sebagai bagian dari buku pertama Schumacher, A Handbook of Asia. Hal ini juga muncul sebagai bab keempat dalam Kecil itu indah dan sekarang dapat ditemukan banyak tempat online, termasuk di sini [di EF Schumacher Masyarakat].

Ini hanya sekitar enam halaman. Pergi membacanya!

Sesungguhnya, seluruh pekerjaan Schumacher sebagai ekonom, dari pertengahan 50an sampai kematiannya pada usia 66 pada tahun 1977 adalah miliknya "Ekonomi Buddhis," sistem yang berkelanjutan untuk mendukung kehidupan bahagia. Sangat menyedihkan bahwa pesan abadi Schumacher berhasil sampai ke panggung dunia ketika dia sudah 62 dan sesaat sebelum kematiannya.

Tapi pesannya - jadi clarion sekarang dengan perubahan iklim dan kemunduran ekonomi di sebentar lagi - masih diabaikan oleh para pemimpin kita yang penakut calo untuk perusahaan yang bertahan hidup sepenuhnya pada 'pertumbuhan, lebih, lebih besar. "

Meskipun benar bahwa Schumacher tidak mengantisipasi serbuan teknologi yang telah berjanji untuk membuat pekerjaan semakin menarik dan menantang dan kehidupan [kurang boros "mungkin memiliki janji," Aku harus mengatakan. Siapa yang tahu di mana kemajuan teknologi akan membawa kita?], Dia mengakui perlombaan tikus bahwa kehidupan modern telah menjadi. Alih-alih membuat hidup kurang stres, hal itu telah menjadi lebih kompetitive dengan harga mengacaukan lebih parah.  

Alih-alih membawa keseimbangan ekonomi kepada masyarakat, telah diantar dalam Usia Gilded baru kesenjangan lebar.
 
Ini dari Manas Journal [yang berhubungan dengan EF Schumacher Masyarakat] dalam sepotong berjudul "Batasan adalah Pembebasan" [Nov 1985]:
 
Apa, Schumacher bertanya, yang salah dengan ilmu ekonomi Barat? Berpikir tentang bagaimana membuat hidup tidak dapat kesalahan, namun ekonomi Barat, ia memegang, didirikan pada kegagalan kesalahan-untuk mendirikan batas. Saat ia berkata:
 
Karena Ekonomi, sampai titik tertentu, benar bisa mengklaim keabsahan universal, telah diterima sebagai memiliki validitas universal seluruh. Apa yang saya maksud dengan sampai titik tertentu?  

Esensi materialisme tidak perhatian dengan materi inginkan, tapi ketiadaan total dari setiap ide Limit atau Ukur. Ide materialis tentang kemajuan adalah ide kemajuan tanpa batas. . . .
 
Apakah ini kompatibel dengan Buddhisme atau Kristen atau dengan apa pun yang Guru Besar umat manusia telah menyatakan? Tentu saja tidak. Hal ini kompatibel hanya dengan bentuk yang paling telanjang dari Materialisme.




Saat saya menulis ini Demokrat [dengan Obama menjadi suara terkemuka] dan Republik [dengan goyangan Tea Party memegang] mengunci tanduk. Tapi, benar-benar, kedua belah pihak menginginkan hal yang sama untuk 'menyembuhkan' kesengsaraan ekonomi Amerika: Gelombang konsumerisme! Sebuah cacar di kedua rumah mereka, kataku. Ini adalah persis apa Schumacher inveighed terhadap: Materialisme mengamuk. Obat untuk segala penyakit kita menjadi lebih banyak pekerjaan, lebih banyak barang, rumah yang lebih besar untuk menampung semuanya. Penilaian kami menjadi salah satu berapa banyak barang yang kita miliki dibandingkan dengan berapa banyak barang tetangga - keluarga Jones - miliki. Lebih, lebih, lebih, tidak berkelanjutan sampai semburan segalanya.
 
Aku tidak tahu bahwa Schumacher akan menyetujui, tetapi kita perlu melakukan sesuatu selain apa yang baik Demokrat dan Partai Republik merenungkan sebagai perbaikan bagi perekonomian kita.
 
Saran saya: Mari kita menghapus pajak gaji SEMUA, dan pajak dengan cara lain untuk menutupi tunjangan pekerja. Mengapa? Untuk membuat hal-hal seperti bahwa memiliki seorang karyawan semurah mungkin di AS. Dengan begitu, pekerja di sini bisa bersaing dengan tenaga kerja di tempat lain di dunia dan terhadap teknologi yang menggantikan manusia sebagai pekerja.
 
Mari kita memperpendek hari kerja dari 40 jam sampai 30 jam sebelum lembur kicks in Jadi, bisnis akan didorong untuk memperbesar tenaga kerja mereka.
 
Mari kita mencegah penyitaan pada pemilik rumah dengan memungkinkan pemilik rumah untuk menjaga rumah mereka jika mereka membuat pembayaran hipotek yang 40% atau lebih dari pendapatan mereka. Dengan begitu, kita mungkin bisa untuk menstabilkan pasar perumahan lebih cepat. Dan, kita mengambil stres intens yang telah turun pada sebanyak 30% dari orang di AS.
 
Kita membutuhkan ekonomi yang lebih welas asih di Barat. Dan, yang paling penting, salah satu yang berkelanjutan dan memungkinkan kita untuk melarikan diri, kehidupan-merampok gunanya keadaan di mana kita semua menjadi mengejar--kita sendiri-ekor Consumerists.

Sumber : progressivebuddhism.blogspot.com (teks inggris)

You Might Also Like :