Seperti yang terlihat di artikel "Poin-poin agama Buddha", satu doktrin disepakati oleh semua cabang Buddhisme modern adalah bahwa "dunia ini tidak diciptakan dan diperintah oleh Allah." {1}
Menurut BuddhaNet, website Buddha utama:
Tidak ada Tuhan YME dalam Buddhisme. Tidak ada satu untuk membagikan imbalan atau hukuman pada Hari Penghakiman seharusnya. Buddhisme adalah sangat tidak agama dalam konteks menjadi ibadah karena iman dan setia kepada makhluk gaib. {2}
Sang Buddha sendiri menolak spekulasi metafisik sebagai masalah prinsip, dan ajaran-ajarannya berfokus sepenuhnya pada cara-cara praktis untuk mengakhiri penderitaan.
Di sisi lain, Sang Buddha tidak secara eksplisit mengesampingkan keberadaan Tuhan atau dewa-dewa, dan sangat lama setelah kematiannya unsur renungan terbentuk di dalam Buddhisme. Stupa dibangun mengandung relik Sang Buddha dan ziarah dilakukan ke tempat di mana dia berjalan.
Segera gagasan Buddha lalu dan masa depan dikembangkan, dengan Maitreya, Sang Buddha belum datang, dan menjadi sangat penting. Dalam sistem Mahayana, berbagai Buddha langit dan bodhisatvas datang untuk menjadi dihormati dan memandang bantuan di jalan menuju pencerahan. Terutama kebaktian adalah Murni Tanah Buddhisme, sebuah sub-divisi dari Mahayana yang dimulai di Cina. Tanah Murni Buddha memuja dan memanggil nama Buddha Amitabha, yang akan memberikan mereka masuk ke paradisical "Murni Tanah" setelah kematian. {3}
Seperti Buddhisme menyebar ke budaya dengan keyakinan agama yang ada, didirikan dewa lokal dan praktek keagamaan ke dalam sistem Buddha. Misalnya, di Cina, sebuah Boddhisatva populer menjadi dewa Kuan-yin perempuan, pemberi anak-anak. {4}
Akhirnya, Tibet kosmologi Buddhis memiliki sejumlah "besar makhluk ilahi (masing-masing dengan keluarga sendiri, istri, dan pacific dan aspek menakutkan), yang dianggap representasi simbolik dari kehidupan psikis oleh agama yang canggih dan diterima sebagai realitas oleh masyarakat umum . " {5} Ada enam alam kehidupan dalam kosmologi Tibet, salah satunya adalah dunia para dewa. Para dewa menikmati buah dari karma baik di surga sampai karma mereka habis dan mereka terlahir di alam yang lebih rendah. Bahkan, dewa harus dilahirkan kembali sebagai manusia untuk mencapai pencerahan. {6}
Mengingat faktor-faktor di atas, ulama dan Buddha sama cenderung untuk menggambarkan Buddha sebagai atheis dalam arti bahwa ia menyangkal pencipta Allah yang kekal {7}, sementara mengakui unsur-unsur yang teistik dan kebaktian. Encyclopedia Britannica menjelaskan,
Sementara elit kontemplatif mungkin menolak keberadaan nyata dewa dan setan bersama-sama dengan seluruh keberadaan fenomenal, mayoritas umat Buddha dari awal kali di India, dan di negara-negara lain di mana agama Buddha telah menyebar, tidak pernah mengabaikan keyakinan agama asli. {8}
Menurut BuddhaNet, website Buddha utama:
Tidak ada Tuhan YME dalam Buddhisme. Tidak ada satu untuk membagikan imbalan atau hukuman pada Hari Penghakiman seharusnya. Buddhisme adalah sangat tidak agama dalam konteks menjadi ibadah karena iman dan setia kepada makhluk gaib. {2}
Sang Buddha sendiri menolak spekulasi metafisik sebagai masalah prinsip, dan ajaran-ajarannya berfokus sepenuhnya pada cara-cara praktis untuk mengakhiri penderitaan.
Di sisi lain, Sang Buddha tidak secara eksplisit mengesampingkan keberadaan Tuhan atau dewa-dewa, dan sangat lama setelah kematiannya unsur renungan terbentuk di dalam Buddhisme. Stupa dibangun mengandung relik Sang Buddha dan ziarah dilakukan ke tempat di mana dia berjalan.
Segera gagasan Buddha lalu dan masa depan dikembangkan, dengan Maitreya, Sang Buddha belum datang, dan menjadi sangat penting. Dalam sistem Mahayana, berbagai Buddha langit dan bodhisatvas datang untuk menjadi dihormati dan memandang bantuan di jalan menuju pencerahan. Terutama kebaktian adalah Murni Tanah Buddhisme, sebuah sub-divisi dari Mahayana yang dimulai di Cina. Tanah Murni Buddha memuja dan memanggil nama Buddha Amitabha, yang akan memberikan mereka masuk ke paradisical "Murni Tanah" setelah kematian. {3}
Seperti Buddhisme menyebar ke budaya dengan keyakinan agama yang ada, didirikan dewa lokal dan praktek keagamaan ke dalam sistem Buddha. Misalnya, di Cina, sebuah Boddhisatva populer menjadi dewa Kuan-yin perempuan, pemberi anak-anak. {4}
Akhirnya, Tibet kosmologi Buddhis memiliki sejumlah "besar makhluk ilahi (masing-masing dengan keluarga sendiri, istri, dan pacific dan aspek menakutkan), yang dianggap representasi simbolik dari kehidupan psikis oleh agama yang canggih dan diterima sebagai realitas oleh masyarakat umum . " {5} Ada enam alam kehidupan dalam kosmologi Tibet, salah satunya adalah dunia para dewa. Para dewa menikmati buah dari karma baik di surga sampai karma mereka habis dan mereka terlahir di alam yang lebih rendah. Bahkan, dewa harus dilahirkan kembali sebagai manusia untuk mencapai pencerahan. {6}
Mengingat faktor-faktor di atas, ulama dan Buddha sama cenderung untuk menggambarkan Buddha sebagai atheis dalam arti bahwa ia menyangkal pencipta Allah yang kekal {7}, sementara mengakui unsur-unsur yang teistik dan kebaktian. Encyclopedia Britannica menjelaskan,
Sementara elit kontemplatif mungkin menolak keberadaan nyata dewa dan setan bersama-sama dengan seluruh keberadaan fenomenal, mayoritas umat Buddha dari awal kali di India, dan di negara-negara lain di mana agama Buddha telah menyebar, tidak pernah mengabaikan keyakinan agama asli. {8}
You Might Also Like :
0 komentar:
Posting Komentar